قرية أكوراي والواقع المر

*إنها قرية صغيرة, يعد سكانها ببعض الآلاف تقع على بعد 5 كلمترات من آسول المركز الذي يبعد بدوره بحوالي 80 كلم من مدينة الريش قرية يعيش بها أناس وهبوا حياتهم وحريتهم ضحوا بالغالي والنفيس من اجل وطن حر كريم ضد المستعمر الفرنسي الغاشم ذاقوا كل أساليب التعذيب والتنكيل...
كان لابد أن يجازي الكثير منهم لهذه الجهود: اعترافا بالجميل, وذلك بالحصول على تعويضات, تقييدهم في لائحة قدماء المقاومين وجيش التحرير, تجهيز القرية ببعض التجيهزات الأساسية تشغيل أبنائهم...

ما هكذا عرفت الطلبة

   في قرية يعد سكانها ببعض المئات, وحيث الفقر والجهل يضربان بأطنابهما ويحطمان أرقاما عالمية نشأت أجيال كلها آمال وأحلام لتجاوز هذه الوضعية وتحقيق الممكن في ظل المستحيل.

   الآباء والأمهات يتعاندون مع الزمن, يواجهون الحجارة التي تحيط بهم من كل الجهات من أجل فلذات أكبادهم الذين يتحولون بفعل هذه الوضعية إلى مشاريع ينتظر منها الشيء الكثير ويصبحون بالتالي أفيون هؤلاء الفقراء.

  يبتدئ كل شيء من المدرسة, تلميذ بأرجل حافية وسروال مرقع يقطع السنوات الواحدة تلو الأخرى حتى يصل إلى آخر عتبة.  عتبة تصدره لتعلمه أنه لم يبق كما السابق لقد أصبح طالبا.

"فقراء" أسول يحرمون من المنح الجامعية و"أغنياؤه" يستفيدون منها

بداية وجب إعادة تعريف بعض المفاهيم والمصطلحات حتى يستقيم الموضوع، فالحديث عن تصنيف فقير غني في منطقة كأسول لا يعدو أن يكون تصنيفا تفضيليا بين الأشخاص والأسر وليس تصنيفا انتمائيا يحدد وضع شخص أو أسرة في منظومة إنتاج في ظل انتمائه الإنتاجي الطبقي.
الحوار المتمدن 

دادس أنفو 

محمد بوطاهر: قراءة أولية في كتاب « الشيخ أبو يعقوب يوسف الأمغاري، دفين أسول » لصاحبه اسماعـــين يعقوبي.

القراءة هي فعل استكشاف، إنها غــــواية ورحلة داخلية خاصة يسلكها المتلقي بغية استكناه مجاهيــــل نفسية الكاتب ومحيــــطه. إنها التجلي الأول الذي نستطيع من خلاله أن نتقاسم أفكارنا ومشاعرنا مع المبدع في مختلف مجالات الإبداع الإنسانية.

صحيـــح أني اطلعت على كتاب " الشيخ أبو يعقوب الامغاري...." ، وأنا أقوًم بعض تصويباته بعجلٍ أواسط أغسطس الماضي بألمو، لكن فعل القراءة التصحيحية تختلف عمليا عن فعل القراءة الاستكشافية الأولية التي هي الطريق الأساس إلى عمليات أخرى كالنقد والتحليل التفكيكي والتجريح وغيرها. وإذ كنت في المرة الأولى تلك منصب التفكير على ما قلناه من تصويبات، فإننا وبمجرد أن ظفرت بنسخة مهداة إلي من طرف الكاتب الرفيق اسماعين في مستهل الأسبوع الجاري ، حاولت أن أعيد قراءة الكتاب الوليــــــــد، وبنهم شديد لغايات جمة ، أبرزها تبسيط مضامين الكتاب وتذليـــــل عناصره العامة لغاية تركيز خلاصاته، ثم لتقديم فحواه عن طريق الفعل القرائي البناء ،حتى يسهل ابتلاعه معرفيا واستلهامه بشكل أوضح مما هو واضح.

وإذا حاولنا

محاولة لشرح الصراع بين النقابة الديمقراطية للعدل والجامعة الوطنية لقطاع العدل

-1-

إن المتتبع لوضعية قطاع العدل والساحة السياسية والنقابية عموما، سيلاحظ بشكل واضح الحرب الضروس الدائرة رحاها بين الاتحاد الاشتراكي ونقاباته وصحافته من جهة، والعدالة والتنمية ونقاباته وصحافته من جهة أخرى. هاته الحرب التي تظهر جليا وبشكل واضح ومكشوف في قطاع العدل. فهل هاته الحرب حرب حقيقية أم وهمية، وما هي خلفياتها ونتائجها؟

قبل استعراض أوجه الصراع، لا بد أولا من بسط أوجه التفاهم أو التوافق التي تربط الطرفين والتي تشكل في نفس الوقت بؤرة الاختلاف.

-        حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية قاد ما سمي بتجربة التناوب لتأمين انتقال السلطة من الراحل الحسن الثاني إلى ابنه محمد السادس، وتجنيب المغرب السكتة القلبية، وحزب العدالة والتنمية قاد الحكومة المنبثقة عن الربيع العربي لتجنيب المغرب وضع ومصير الحكام العرب بكل من تونس، مصر، اليمن، سوريا،

-        حزب الاتحاد الاشتراكي وحزب العدالة والتنمية صوتا على الدستور الذي صيغ بطريقة وبمضمون لا يلبي طموحات الشعب المغربي ولا يساير حركة الشارع وديناميته التي أطلقها الربيع العربي،